Nerozmnožujme svoje pobožnosti. Radšej si dobre robme tie, čo vyplývajú z nášho stavu.
Linky
| Španielsko – Na kongrese Saleziánskych škôl v Európe aj Slovensko |
| Správy - Svet | ||||
|
(Sevila, 3. marca 2010) – Tretí kongres o saleziánskych školách, ktorého mottom bolo „Aby mali život“ sa konal od 25. do 28. februára v španielskej Sevile. Za slovenských saleziánov sa na ňom zúčastnil Martin Rožek zo Strednej odbornej školy v Žiline. Kongres skúmal profil, identitu a náležitú formáciu vychovávateľa/učiteľa/majstra odborného výcviku v saleziánskych školách. Zúčastnilo sa ho 205 zástupcov saleziánskych škôl z 18 národností. Na slávnostné otvorenie prišiel aj J.E. D. Juan José Asenjo, arcibiskup Sevily, ktorý vo svojej homílii ocenil výchovno-pastoračnú prácu saleziánov a sestier saleziánok v školách. V prvej prednáške Prof. Bruno della Chiesa z Harvardskej univerzity, kde koordinuje Program „škola zajtrajška“, predstavil novú výchovnú paradigmu: celoživotné vzdelávanie v globálnom svete. V procese vzdelávania je potrebné mať na pamäti proces vnímania reality a vzbudzovania motivácie u žiakov. Na základe nových výskumov vyvrátil predošlé poznatky z neurofyziológie, kde sa tvrdilo, že mozgové bunky zanikajú a teda nie je možné učenie sa po kritickom období vývinu. Dnešné výskumy poukazujú na to, že človek sa môže učiť celý život, ale spôsoby jeho učenia sú odlišné v závislosti od jeho veku.V druhej prednáške D. Fily a A. Miranda, členovia poradného výboru pre saleziánske školy pri Európskej komisii, predstavili profil vychovávateľa/učiteľa/majstra saleziánskej školy. Počas workshopu sa potom v 10 skupinkách diskutovalo o základných črtách, postojoch a schopnostiach saleziánskeho učiteľa a zároveň aj spôsoboch a procesoch ako k nim dospieť. V tretej časti E. Verhak predstavil formačný plán vychovávateľov na základe výziev a očakávaní Európskej komisie a Lisabonskej zmluvy. M. C. Canales FMA a F. Attard SDB – hlavní radcovia pre pastoráciu mládeže ponúkli saleziánske línie formácie vychovávateľov. Základnou paradigmou nášho výchovného pôsobenia je prítomnosť = vzťah (so sebou, s kolegami, žiakom a žiakmi, s Bohom, s okolitými inštitúciami a národmi). Inšpiračným modelom je Ježiš, ktorý prišiel na tento svet, „aby mali život“. V nedeľu po pracovných skupinách, kde sa odpovedalo na plán začiatočnej a celoživotnej formácie učiteľov/vychovávateľov saleziánskych škôl M. C. Canales FMA a F. Attard SDB zhrnuli výsledky pracovných skupín. Vyjadrili rozhodnutie predstavených, že budú animovať a riadiť to, aby saleziánske školy v Európe si zachovali, ponúkali a šírili kresťanskú identitu a evanjeliové hodnoty. Každý učiteľ saleziánskej školy má byť aj vychovávateľom a svedkom radostnej zvesti a posolstva nádeje, ktorých prameňom a cieľom je Ježiš Kristus. Katolícke školy sú pre mnohých mladých ľudí prvým a často jediným miestom, kde sa stretávajú s vierou. Ak veríme, že Ježiš je zmyslom života, potom majú mladí právo sa s ním stretnúť – preto škola musí odpovedať na túto potrebu a toto nie je žiaden prozelitizmus. Kongres nadviazal na predchádzajúce medzinárodné kongresy v Ríme (2001) a v Krakove (2005), na ktorých sa skúmal stav saleziánskych škôl v Európe a v Krakove bola vyhlásená Charta saleziánskych škôl. Informoval Martin Rožek SDB, rhsdb
Písať komentáre môžu iba registrovaní užívatelia. Prihláste sa, alebo sa registrujte. |
||||





V prvej prednáške Prof. Bruno della Chiesa z Harvardskej univerzity, kde koordinuje Program „škola zajtrajška“, predstavil novú výchovnú paradigmu: celoživotné vzdelávanie v globálnom svete. V procese vzdelávania je potrebné mať na pamäti proces vnímania reality a vzbudzovania motivácie u žiakov. Na základe nových výskumov vyvrátil predošlé poznatky z neurofyziológie, kde sa tvrdilo, že mozgové bunky zanikajú a teda nie je možné učenie sa po kritickom období vývinu. Dnešné výskumy poukazujú na to, že človek sa môže učiť celý život, ale spôsoby jeho učenia sú odlišné v závislosti od jeho veku.
Katolícke školy sú pre mnohých mladých ľudí prvým a často jediným miestom, kde sa stretávajú s vierou. Ak veríme, že Ježiš je zmyslom života, potom majú mladí právo sa s ním stretnúť – preto škola musí odpovedať na túto potrebu a toto nie je žiaden prozelitizmus. 








