Poznanie našej vlastnej biedy nás nemá znepokojovať. Naopak, malo by nášho ducha upokojiť, lebo nás chráni proti samoláske a prehnanej mienke o sebe.
Linky
| Rok kňazov – Salezián kňaz |
| Správy - Téma | ||||
|
- Modlitba na Rok kňazov - List Svätého Otca k vyhláseniu Roka kňazov - List sekretára Kongregácie pre klérus kňazom (PDF) - www.knazi.sk - Rok kňazov - téma na TKKBS (ANS, Rím 21. júna 2009) – Modlitbou prvých vešpier na slávnosť Najsvätejšieho Srdca Ježišovho 19. júna otvoril Svätý Otec Benedikt XVI. Rok kňazov. Pri tejto príležitosti slávil v tento deň slávnostnú eucharistiu aj bratislavský arcibiskup-metropolita Mons. Stanislav Zvolenský, Konferencia biskupov Slovenska adresovala všetkým veriacim pastiersky list. Rok kňazov vyvrcholí opäť na slávnosť Najsvätejšieho Srdca Ježišovho 11. júna 2010 Svetovým stretnutím kňazov na Námestí sv. Petra vo Vatikáne. Počas jeho trvania Svätý Otec vyhlási Vianneyho za patróna kňazov celého sveta a pripravuje sa vydanie Direktória spovedníkov a duchovných vodcov, spolu so zbierkou textov Benedikta XVI. o podstatných témach života a poslania kňaza v súčasnej dobe. Rozhovor s donom Francescom Ceredom Pri príležitosti otvorenia Roku kňazov, ktorý vyhlásil pápež Benedikt XVI., prinášame rozhovor s donom Francescom Ceredom, hlavným radcom pre formáciu v saleziánskej kongregácii. Don Francesco Cereda je kňazom od roku 1980. – Don Cereda, aké motívy viedli pápeža Benedikta XVI. k vyhláseniu milostivého Roku kňazov? Príležitostným dôvodom tohto Roka kňazov je 150. výročie smrti svätého Jána Máriu Vianneya, arského farára, ktorý sa stal príkladom kňazov, patrónom farárov a pravdepodobne bude vyhlásený aj za patróna kňazov vôbec. Popri tomto príležitostnom dôvode je tu výslovné pozvanie každému kňazovi, aby žil v hlbokej duchovnosti a usiloval sa o svätosť. Pápež Benedikt XVI. na plenárnom zasadnutí Kongregácie pre klérus 16. marca k tomu povedal: „Práve na podporu tohto úsilia kňazov o duchovnú dokonalosť, od ktorej tak veľmi závisí účinnosť ich ministéria (služby), rozhodol som sa vyhlásiť osobitný Rok kňazov“. Každý kňaz má byť vtiahnutý do tohto roka v prvej osobe, aby prežíval autentickú duchovnú skúsenosť a konať účinnú pastoračnú prácu. „Vernosť Krista, vernosť kňaza“ je témou tohto roka s cieľom pomôcť kňazom objaviť ich vzťah s Pánom Ježišom a žiť verne odpoveď na jeho povolanie. – Kňaz dnes... v akom kultúrnom kontexte žije a pracuje? Kultúrny kontext dneška, poznačený postmodernou, relativizmom a sekularizmom, je pre každého kňaza výzvou, provokáciou. Tendencia vyhostiť vieru do súkromného života a zredukovať jej spoločenský význam zasahuje aj poslanie kňaza, ktorý je povolaný žiť svoju službu v tejto novej situácii. Aj dnešná kultúra očakáva ohlasovanie evanjelia a ponuku stretnutia s Pánom Ježišom. Toto je čas, ktorý nám bol daný, aby sme v ňom žili a pracovali s radosťou a nádejou. Rok kňazov môže pomôcť kňazom rozpoznať vhodné príležitosti a čeliť výzvam, ktoré táto doba kladie ich evanjelizačnému poslaniu. Potom, v niektorých kultúrnych kontextoch je postava kňaza ohrozovaná neprajnými postojmi, založenými na škandáloch zneužívania maloletých, hoci tu ide len o nepatrnú menšinu jednotlivcov. Preto má tento rok ľuďom napomôcť znova oceniť prínos kňaza v súčasnej ľudskej spoločnosti. – Aké ovocie sa očakáva od Roka kňazov na úrovni Cirkvi?Takýto rok ponúkne možnosti na uvažovanie o postave kňaza, povolaného žiť svoju duchovnosť a uskutočňovať svoju službu v dnešnom veľmi zmenenom kontexte, v dobe rýchleho rozvoja. Tiež to môže byť čas teologického i skúsenostného prehĺbenia života v spoločenstve vnútri Cirkvi. Myslia sa tým vzťahy kňazov k biskupovi, vzťahy medzi kňazmi samými, spoločná pastorácia, prekonanie klerikalizmu a upevnenie vedomia o nenahraditeľnosti kňazstva. Vzhľadom na nedostatok kňazov treba dať ešte väčšiu hodnotu modlitbe za povolania, aj modlitbe v takom spoločenstve, ktoré „očakáva kňaza“. A tiež je tu nádej, že sa zväčší pozornosť voči formácii kňazov, začiatočnej i permanentnej. – Ako môže prežívať tento rok saleziánska kongregácia? Tento Rok kňazov budeme prežívať v čase 150. výročia založenia našej kongregácie a v príprave na oslavu storočnice smrti dona Ruu, prvého nástupcu dona Bosca. To nám pripomína základnú identitu našej kongregácie: Don Bosco založil spoločnosť osôb zasvätených Bohu pre mladých a don Rua bol na tej iste ceste jeho verným žiakom. Naše spoločné povolanie je povolanie zasväteného saleziánskeho života. Pred odlišnosťami v povolaní saleziána kňaza a saleziána koadjútora stojí najprv fakt, že sme „poslaní k mladým, v bratských komunitách, v nasledovaní Krista poslušného, chudobného a čistého“. Sme teda osoby zasvätené a aj pre saleziána kňaza je dôležité uvedomovať si identitu zasväteného, ktorá predchádza a zjednocuje jeho duchovnú a apoštolskú kňazskú existenciu. – Aká je teda identita saleziána kňaza? Don Egidio Viganó, siedmy nástupca dona Bosca, v liste „Máme v srdci kňaza roku dvetisíc“ (Ci sta a cuore il prete del duemila) poznamenáva o identite saleziána kňaza: „Chceme sa zbaviť toho pichľavého tvrdenia, že medzi nami by mohlo byť „mnoho kňazov, ale málo kňazstva“. Ide evidentne o paradox, ale keby to bolo čo i len málo pravdivé podozrenie, tak nás ono zarmucuje a pohýna k serióznej revízii (ACG 335, 8. decembra 1990). Identita saleziána kňaza, jeho duchovnosť a ministérium, treba nanovo pochopiť. Rozhodujúcim bude, predovšetkým pre saleziána kňaza, prehĺbenie pochopenia vzťahu medzi evanjelizáciou a výchovou, pretože tu vstupuje do hry vykonávanie jeho kňazskej služby. Bez tohto nového pochopenia zostane bez náboja aj postava saleziána koadjútora a saleziánovi kňazovi bude hroziť vtieravá laicizácia. Potom, keď vidíme veľký počet laikov, ktorí sú zapojení do ducha a poslania dona Bosca, treba sa pýtať na úlohy saleziána kňaza vnútri výchovno-pastoračnej komunity; treba sa pýtať aká je jeho špecifická a nenahraditeľná úloha. Osobne sa zamýšľam nad tým, či v oblasti odbornej formácie, keďže koadjútorov je nedostatok, by sme nemali pripravovať aj saleziánov kňazov s profesionálnou kvalifikáciou technického charakteru. Zdá sa mi, že toto je znak výchovnej prorockosti, ktorý nesmieme zanedbať. Podľa mojej mienky, v mentalite celej kongregácii je snáď jasnejšia identita saleziána koadjútora, než identita saleziána kňaza. Nechajte, aby sa vás „Kristus úplne zmocnil“, pretože aby ste boli „služobníkmi v službe evanjelia“ je „potrebná tá veda lásky, ktorá sa dá osvojiť len v srdci srdca“ s Ježišom, ktorý zomrel na kríži pre blaho človeka. Týmto povzbudením otvoril dnes podvečer (19. júna) Benedikt XVI. vo vatikánskej bazilike Rok kňazov. Na slávnosť Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, v deň posvätenia kňazov, pápež pripomenul, ako veľmi sa v Bohu rozochvieva súcit so svojím stvorením a poukázal na svätého Jána Máriu Vianeya ako na model pre všetkých kňazov, predovšetkým počas týchto dvanásť mesiacov venovaných 150. výročiu smrti svätého farára z Arsu. Svätý Otec nezamlčal ani slová o hriechoch niektorých pastierov Cirkvi, ktorí sa zmenili na „zlodejov oviec“, „alebo ich odvracali svojími vlastnými náukami, alebo ich zovreli slučkami hriechu a smrti“. To je dôvod na modlitbu, aby Srdce Ježiša zachovalo svojich služobníkov pred „strašným rizikom uškodenia“ tým, ktorí sú naopak „vedení k spáse“. „Cirkev potrebuje svätých kňazov – uzavrel Benedikt XVI. – služobníkov, ktorí pomôžu veriacim zakusovať milosrdnú lásku Pána a budú jej presvedčenými svedkami.“ – Ako možno túto identitu saleziána kňaza podporovať? Duchovná skúsenosť saleziána kňaza ponúka základy pre vykonávanie jeho služby. Nemožno byť služobníkmi slova a eucharistie, podľa vzoru dona Bosca, ak sa nečíta Sväté Písmo a nežije sa eucharisticky. Denné Lectio divina je nevyhnutným cvičením pre účinnú službu hlásania; ako aj eucharistia, prežívaná každodenne je podmienkou, aby sme mali pasione (nadšenie, zanietenie) viesť mladých a laikov k eucharistii. Mária, žena slova a eucharistie, nech nám pomáha byť autentickými a vierohodnými saleziánmi kňazmi. – Ako hlavný radca pre formáciu, ktoré sú podľa Vás prioritné požiadavky špecifickej formácie saleziána kňaza? Komunity pre osobitnú formáciu saleziánov kňazov sa musia zamerať na stanovenie, ujasnenie profilu postavy tohto povolania, poznačeného apoštolským zasvätením, s hlbokou duchovnosťou a s dôkladnou pastoračnou formáciou. Tieto komunity sú laboratória pre formovanie súčasných saleziánov kňazov. Svätý František Saleský a don Bosco sú naše inšpirujúce vzory, ktoré však vyžadujú stanovenie tejto postavy pre dnešok. V období začiatočnej formácie je konzistentnejšou a trvalejšou pastoračnou formáciou etapa tirocínia (asistencie). Tirocínium je však často obdobím zneisťujúcim, málo pripraveným a spolubrat je počas neho málo sprevádzaný. V období permanentnej formácie sa pastoračná formácia realizuje najmä počas prvých piatich rokov mladých kňazov (quinquenio). No aj toto obdobie je nedostatočne zabezpečené. Nič to nemení na tom, že začiatočná formácia naozaj má osobitný prínos pre pastoračnú formáciu. A to tak pre pastoračné skúsenosti, ktoré toto obdobie ponúka ako aj pre pastoračno-teologickú reflexiu, ktorú rozvíja. V špecifickej formácii saleziána kňaza je nedostatočným samotné štúdium pastoračnej teológie. Preto aj 26. GK hovorí: „Hlavný predstavený a jeho rada nech prostredníctvom oddelenia pre formáciu podnecuje k zabezpečeniu vyššej profesionality v rámci teologicko-pastoračnej prípravy“ (26. GK 40). Musíme preto takúto formáciu znova premyslieť. Formátori nájdu v postave Božieho slohu dona Quadria príklad, ako formovať saleziánov kňazov v kongregácii. Preklad podľa ANS pripravil Rasťo Hamráček SDB
Písať komentáre môžu iba registrovaní užívatelia. Prihláste sa, alebo sa registrujte. |
||||







– Aké ovocie sa očakáva od Roka kňazov na úrovni Cirkvi?









